1、韦诞之墓见伐于钟繇，以秘己之美也。
2、势力纷华，不近者为洁，近而不染者尤洁，智械机巧，不知者为高，知而不用者尤高。
3、士君子济人利物，宜居其实，不宜居其名，居其名则德损。
4、完得心上之本来，方可言了心；尽得世间之常道，才堪论出世。
5、思出世而无染者，须先谙尽世中滋味。否则无以持空寂之后苦趣。
6、面上扫开十层甲，眉目才无可憎。
7、无事便思有闲杂念想否。
8、学者动静殊操、喧寂异趣，还是锻炼未熟，心神混淆故耳。
9、图垂成之功者，如挽上滩之舟，莫少停一棹。
10、遇事而为人除害，即是导利之机。
11、处世而欲人感恩，便为敛怨之道。
12、故君子事来而心始现，事去而心随空。
13、士人有百折不回之真心，才有万变不穷之妙用。
14、先达笑弹冠，休向侯门轻曳裾。
15、一点不忍的念头，是生民生物之根芽。
16、士君子之涉世，於人不可轻为喜怒，喜怒轻，则心腹肝胆皆为人所窥。
17、欲遇变而无仓忙，须向常时念念守得定。
18、处世而欲人感恩，便为敛怨之道。
19、无事便思有闲杂念想否。有事便思有粗浮意气否。得意便思有骄矜辞色否。
20、己之情欲不可纵，当用逆之之法以制之，其道只在一忍字。
21、贪了世味的滋益，必招性分的损。
22、身不宜忙，而忙于闲暇之时，亦可儆惕惰气。
23、事理因人言而悟者，有悟还有迷，总不如自悟之了了。
24、万善全，始得一生无愧。
25、终身检饬，难盖一事之愆。
26、待人无半毫矫伪欺隐，虽狡如山鬼，亦自献诚。
27、白日欺人，难逃清夜之鬼报。
28、心不可不虚，虚则义理来居；心不可不实，实则物欲不入。
29、情之同处即为性，舍情则性不可见，欲之公处即为理，舍欲则理不可明。
30、君子不作垢业，亦不立芳名。
31、学者不患垢病，而患洁病之难治；不畏事障，而畏理障之难除。
32、善移风化者，当因其所易而渐及之，毋轻矫其所难。
33、无事常如有事时，提防才可以弥意外之变。
34、善启迪人心者，当因其所明而渐通之，毋强开其所闭。
35、矫情不若直节之为真。
36、千金难结一时之欢，一饭竟致终生之感。
37、拨开世上尘氛，胸中自无火焰冰竞；消却心中鄙吝，眼前时有月到风来。
38、风狂雨骤处，有波恬浪静的风光，才见处一化齐之妙。
39、使人有乍交之欢，不若使其无久处之厌。
40、意气和平，赏在丽日光风之内，则天下自无可恶之人。
41、处世让一步为高，待人宽一分是福。
42、盖世功劳当不得一个“矜”字；弥天罪过当不得一个“悔”字。
43、物莫大于天地日月。
44、昨日之非不可留，留之则根烬复萌，而尘情终累乎理趣；今日之是不可执，执之则渣滓未化，而理趣反转为欲根。
45、世途虽纷华，常思泉下的光景，则利欲之心自淡。
46、横逆困穷，直从起处究由来，则怨尤自息。
47、望重缙绅，怎似寒微之颂德。朋来海宇，何如骨肉之孚心。
48、思入世而有为者，须先领得世外风光，否则无以脱垢浊之尘缘。
49、以积财货之心积学问，以求功名之心念道德，以爱妻子之心爱父母，以保爵位之策保国家。
50、驰得尘俗之肩，方可挑圣贤之担。
51、不担当，则无经世之事业。
52、故人而皆好名，则开诈善之门。
53、御事者，与其巧持于后，不若拙守于前。
54、耳口常闻逆耳之言，心中常有拂心之事，才是进德修行的砥石。若言之悦耳，事事快心，便把此生埋在鸠酒中矣。
55、得意便思有骄矜辞色否。
56、必胜非勇，能胜能不胜之谓勇。
57、遇事只一味镇定从容，纵纷若乱丝，终当就绪。
58、户朽未闻枢蠹，偏执岂能及圆融。
59、文章做到极处，无有他奇，只是恰好；人品做到极处，无有他异，只是本然。
60、与其练达，不如朴鲁。
61、我果为洪炉大冶，何患顽金钝铁之不可陶熔。我果为巨海长江，何患横流污渎之不能容纳。
62、希千百事之荣，不如免一事之丑。
63、构千楹而招来宾客，孰若葺数椽之茅，以庇孤寒之士。
64、躯壳的我要看得破，则万有皆空而其心常虚，虚则义理来居。
65、酷烈之祸，多起于玩忽之人。
66、好丑心太明，则物不契。
67、君子宁以风霜自挟，毋为鱼鸟亲人。
68、伺察以为明者，常因明而生暗，故君子以恬养智。
69、混俗之中能脱俗，似淡月之映轻云。
70、动时念想，预从静里密操持，非心自息。
71、利刀割水，刀不损锷，而水亦不留痕。
72、纤尘不染，方解开地网天罗。
73、涉世者宜蕃择之，慎毋贪黄雀而坠深井，舍隋珠而弹飞禽也。
74、热闹中着一冷眼，便省许多苦心思；冷落处存一热心，便的许多真趣味。
75、值利害得失之会，不可太分明，太分明则起趋避之私。
76、了心自了事，犹根拔而草不生。
