1、上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。
2、五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。
3、不出户，知天下；不窥牖，见天道。
4、知人者智，自知者明；胜人者有力，自胜者强。
5、圣人自知不自见；自爱不自贵。《道德经》第七十二章
6、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
7、上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。
8、天之道，损有余而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有余。
9、天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善已。《道德经》第二章
10、俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。
11、天下皆知美之为美，斯恶已，皆知善之为善，斯不善已……
12、宠辱若惊，贵大患若身。
13、人之所畏，不可不畏。
14、金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道。《道德经》第九章
15、持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。
16、太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。
17、三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。
18、天下皆知美之为美，斯恶已，皆知善之为善，斯不善已……
19、天网恢恢，疏而不失。《道德经》第七十三章
20、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。
21、是以圣人不行而知，不见而名，不为而成。
22、希言自然。《道德经》第二十三章
23、人法地，地法天，天法道，道法自然。
24、夫唯不争，故天下莫能与之争。
25、天道无亲，常与善人。
26、大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有正臣。《道德经》第十八章
27、道可道，非常道。名可名，非常名。
28、大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。
29、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。《道德经》第五章
30、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。
31、天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。《道德经》第七章
32、民不畏死，奈何以死惧之。《道德经》第七十四章
33、大成若缺，其用不弊；大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辫若讷。
34、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。《道德经》第十九章
35、民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼。不以智治国，国之福。《道德经》第六十五章
