用众人之力，则无不胜也。
有大略者不可责以捷巧，有小智者不可任以大功。
舟覆乃见善游，马奔乃见良御。
公正无私，一言而万民齐。
治国有常，而利民为本。
见雨则裘不用，升堂则蓑不御。
林中不卖薪，湖上不鬻鱼。
举事以为人者，众助之；举事以自为者，众去之。
疾雷不及掩耳。
目察秋毫之末，耳不闻雷霆之声；耳调玉石之声，目不见太山之高。
圣人不贵尺之壁而重寸之阴，时难得而易失也。
心哀而歌不乐，心乐而哭不哀。
白玉不雕，美珠不文。
明月之光，可以远望而不可以细书；甚雾之朝，可以细书而不可以远望寻常之外。
目见百步之外，不能自见其眦。
太山之高，背而弗见；秋毫之末，视之可察。
百星之明，不如一月之光；十牖之开，不如一户之明。
置猿槛中，则与豚同，非不巧捷也，无所肆其能也。
吞舟之鱼荡而失水，则制于蝼蚁，离其居也。
槁竹有火，弗钻不然；土中有水，弗掘无泉。
水积而鱼聚，木茂而鸟集。
日不知夜，月不知昼，日月为明而弗能兼也。
善游着溺，善骑者堕，各以其所好，反自为祸。
乐听其音，则知其俗；见其俗，则知其化。
入其国者从其俗，入其家者避其讳。
美之所在，虽污辱，世不能贱；恶之所在，虽高隆，世不能贵。
或誊人而适足以败之，或毁人而乃反以成之。
乞火不若取燧，寄汲不若凿井。
祸与福同门，利与害为邻。
患生于多欲，害生于弗备。
待西施、毛嫱而为配，则终身不家矣。
上求材，臣残木；上求鱼，臣干谷。
慈父之爱子，非为报也。
君子不谓小善不足为也而舍之。
正身直行，众邪自息。
兰生幽谷，不为莫服而不芳；舟在江海，不为莫乘而不浮；君子行义，不为真知而止体。
目妄视则淫，耳妄听则惑，口妄言则乱。
逐鹿者不顾兔。
国无义，虽大必亡。人无善志，虽勇必伤。
欲致鱼者先通水，欲致鸟者先树木。
百川异源，而皆归于海。
不贪最先，不恐独后。
不以贵为安，不以贱为危。
不自强而成功者，天下未之有也。
大足以容众，德足以怀远。
多欲亏义，多忧害智。
夫大寒至，霜雪降，然后知松柏之茂也。
福莫大于无祸，利莫美于不丧。
福由己发，祸由己生。
福之为祸，祸之为福，化不可极，深不可测。
骅骝良马，一日千里，然其使之搏兔，不如豺狼，伎能殊也。
积爱成福，积怨则祸。
矩不正，不可为方；规不正，不可为圆。
宽而栗，严而温。
利害之道，祸福无门，不可求而得也。
良医常治无病之病，故无病。
两心不可以得一人，一心可得百人。
马先驯而后求良，人先信而后求能。
末不可以强于本，指不可以大于臂。下轻上重，其覆必易。
巧治不能铸木，巧工不能斫金。
仁义者，治之本也。
省事之本，在于节欲。
圣人论世而立法，随时而举事。
圣人之于善也，无小而不举；其于过也，无微而不改。
天下之物莫凶于鸠毒，然而良医囊而藏之，有所用也。
心欲小而志欲大，智欲圆而行欲方。
行同趋同，千里相从；行不合趋不同，对门不通。
行一棋不足以见智，弹一弦不足以见悲。
言而必有信，期而必当，天下之高行也。
日月欲明，浮云盖之；河水欲清，沙石涔之；人性欲平，嗜欲害之。
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