忠之本义，忠于一国，非忠于一人也。人人以国为本位，勿以一身一家为本位，乃能屈小己以利大群。
夫国家者国民之公产也，故效法列强先进之精神，当以国利民富为前提。
夫输入外国文明与其资本，是国家主义，而实世界主义，世界文明之极，无非以己之有余，济人之不足，使社会各得其所，几无国界可言。
欲国之长治久安，必使人人皆有生计，而欲达此目的，则必趋重于农工商。余闻文明国头等人物往往欲为实业家。
古今立国之道，惟在整饬纪纲，修明法度，使内外相系，强弱相安，乃可巩固国基，争存宇内。
若以贫弱不堪之国，不学他人之文明，而惟学其奢华，是以病夫与壮士斗也。
有恒心，然后有恒业。人而无恒，则有事时犯一乱字，无事时犯一偷字。
吾国向以名教为大防，经四千年之胚胎变化，自有不可磨灭者存。乃或偏于理想，毁弃一切，不做实事，专说大话，未得外国之一长，先抛本国之所有，天性浇薄，传染成风，本之不存，叶将焉附？
吾国向重信义，近来人心不古，习为诪张，立身且难，何况立国。
吾国民性最驯，惟薄于守法习惯，余望国民共守本国法律，习之既久，则道德日高。
凡一国之盛衰强弱，视民德民智民力之进退为衡。而欲此三者程度日增，则必注重于国民教育。
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