君子不受虐誉，不祈妄福，不避死义。
见利争让，闻义争为，有不善争改。
动失之繁，静失之寡。
不以伊尹、周公之道康其国，非大臣也。不以霍光、诸葛亮之心事其君者，皆具臣也。
非知之艰，行之惟艰。
君子之于道也，死而后已。
见利争让，闻义争为，有不善争改。
君子先择而后交，小人先效而后择。
问则对，不问则述。
闻难思解，见利思避，好成人之美，可以立矣。
天下有道，圣人藏焉。天下无道，圣人彰焉。
居而安，动而变，可以佐王矣。
卦也者，著天下之时也。爻也者，效天下之动也。
非君子不可与语变。
天下未有不劳而成者也。
焉知后之视今，不如今之视昔也？
知之者不如行之者，行之者不如安之者。
天下未有不学而成者也。
必也直而不迫，危而不低，其知命者之所为乎?狡乎逆上，吾不与也。
居近识远，处今知古，惟学矣乎？
执古以御今之有乎？
内不失真，而外不殊俗。
强国战兵，霸国战智，王国战义，帝国战德，皇国战无为。
名实相生，利用相成，是非相明，去就相安也。
大哉，时之相生也!达者可与几矣。
人能弘道，焉知来者之不如昔也？
三教于是乎可一矣。
自知者英，自胜者雄。
至人天隐，其次地隐，其次名隐。
舍其所争，取其所弃，不亦君子乎？
大厦将颠，非一木所支也。
古之文也约以达，今之文也繁以塞。
古之史也辩道，今之史也耀文。
吾于天下，无去也，无就也，惟道之从。
富观其所与，贫观其所取，达观其所好，穷观其所为。
君子之学进于道，小人之学进于利。
廉者常乐无求，贪者常忧不足。
易乐者必多哀，轻施者必好夺。
言不中，行不谨，辱也。
小人不激不励，不见利不劝。
小人多怨。
不就利，不违害，不强交，不苟绝，惟有道者能之。
通其变，天下无弊法；执其方，天下无善教。
爱名尚利，小人哉。
君子可招而不可诱，可弃而不可诱。
其名弥消，其德弥长；其身弥退，其道弥进。
仁生于歉，义生于丰，故富而教之斯易也。
推人以诚，则不言而信矣。
兴衰资于人，得失在于教。
志以成道，言以宣志。
志犹学海，业比登山。
积乱之后，当生大贤。
赏一以劝百，罚一以惩众。
不广求，故得；不杂学，故明。
闻谤而怒者，谗之囮也；见誊而喜者，佞之媒也。
婚姻论财，夷虏之道。
君子先择而后交，小人先交而后择。故君子寡尤，小人多怨。
自知者英，自胜者雄。
痛莫大于不闻过，辱莫大于不知耻。
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